Выступление на Рождественских чтениях
«Добрым можно быть, только если доброта в сердце, а любовь и доброта – это и есть параметры человеческого счастья. Они формируют крепкие семьи, добрые отношения между родителями и детьми; они формируют тот благодатный мир, в котором личность может воспитываться без всякого риска попасть в рабство ложным и опасным идеям. И мы глубоко убеждены в том, что воспитание нашей молодёжи в Православии есть её путь к счастью. Потому что крепкие нравственные устои формируют такие великие сильные чувства, как любовь и доброта, или, по крайней мере, поддерживают эти чувства и не дают им разрушиться» (из слова Патриарха Кирилла на церемонии награждения победителей VI Общероссийской олимпиады по «Основам православной культуры». Москва, 26 февраля 2014г)
Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит их жизнь. Поэтому мы должны научить наших детей быть честными, добрыми, вежливыми, физически и духовно здоровыми. На уроках Православной культуры для достижения целей я стараюсь включать игровые моменты, просмотры видеороликов, мультфильмов, читаем православные сказки, рассказы, рисуем, составляем проекты. Иначе просто нельзя: дети быстро устают, внимание рассеивается. А такие моменты рождают сильные эмоции, заинтересованность и побуждают к разговору на темы, которые редко обсуждаются. Я понимаю, через приобщение к религиозным знаниям формируется система нравственных ценностей, этика, мораль. «Любить, понимать, принимать, сострадать, помогать» – вот ключевые ценности в моём подходе к обучению. Поэтому моя задача, как учителя, вести детей по этому пути, не дать угаснуть огоньку интереса, любознательности, всемерно способствовать пробуждению в ребёнке ощущения себя гражданином Отечества.
Однажды, с удивлением для себя, я поняла, что меня увлёк рассказ о Псалтири как учебной книги детей в Древней Руси. И я постаралась передать мои чувства ученикам, которые после цикла уроков заинтересовались этой книгой.
Я бы хотела процитировать слова Ярослава Мудрого, написавшего «Похвалу книге»: «Велика ведь бывает польза от учения книжного; книгами наставляемы и поучаемы на путь покаяния, ибо от слов книжных обретаем мудрость и воздержание. Это ведь - реки, напояющие вселенную, это источники мудрости».
Слово «книги» у наших предков – славян существовало уже в ту пору, когда они не имели не только книг, но и самой письменности. Славяне, не владевшие письмом, называли «книгами» само знание. Это «книжное» знание передавалось устно, от человека к человеку. После того как Русь стала христианской страной со своей письменностью под словом «книга» начали подразумевать книжную мудрость, то что содержится в книгах.
Первая школа на Руси, согласно Летописи (Повести Временных Лет), была учреждена в 988 году — в год Крещения Руси, т.е. сразу же после крещения киевлян. Неслучайно в церковном календаре праздник Крещения называется еще праздником Просвещения; стремление к Истине, а также начинающаяся со Священного Писания богатейшая книжная традиция и книжные науки являются неотъемлемой чертой христианской культуры.
13 июля 2000 года в Великом Новгороде археологической экспедицией, возглавляемой В.Л.Яниным, были найдены три липовых дощечки, которые оказались древней рукописной книжечкой. Находка была извлечена из слоя, датированным концом Х – самым началом XI века. Когда ученые стали читать текст, они определили, что она является маленькой рукописной псалтырью. О «Новгородской Псалтири» академик В.Л.Янин написал так: «Если сегодняшние учебники отечественной истории немыслимы без упоминания берестяных грамот, будущие учебники рассказ о русской письменной культуре будут начинать с этого уникального манускрипта». При дальнейшем исследовании ученые установили, что эта книжечка служила пособием для обучения грамоте и могла быть книгой учителя. Это древнейший памятник нашей письменности: древнерусская тетрадь с текстом «первого русского учебника».
Научившись читать Псалтирь, русский человек уже не расставался с ней. В каждой семье была эта священная книга, которая передавалась от отца к детям. Псалтирь сопровождала человека на протяжении всей его жизни: ее читали не только дома, но брали с собой и в путешествия, для молитвы и назидания. Псалтирь очень часто читалась и в храме, и во время домашних молитв, а читались церковные книги вслух, и богослужение посещали практически все! Как пишет академик Янин, «Многие псалмы, звучавшие ежедневно во время церковной службы, христиане знали наизусть. Существовало немало людей, наизусть помнивших все тексты этой книги», т.е. книга была на слуху, а значит, легко было учиться читать по книге, которую ученик уже хорошо знал на слух, местами наизусть. В Древней Руси центрами просвещения были монастыри и храмы, именно при них устраивались библиотеки и скриптории (места переписывания книг), создавались книги, при них существовали школы, поэтому самая употребительная богослужебная книга была естественным вариантом для обучения.
Псалтирь можно назвать начальным «учебником жизни» для русского человека: кроме правил письма и чтения человек постигал здесь правила жизни, кроме образцов для прописей обнаруживал образцы поведения и отношения к другим людям, которым человек старался следовать в своей жизни. Вместе с азбукой усваивались «азы», основы мировоззрения. Псалтирь указывает на путь к благам, учит человека тому, как достичь этих благ, каким человеку нужно для этого стать. Она, по сути, формировала новый взгляд на человека. Для Псалтири человек — не просто часть природы, а Личность, которая свободна выбирать свой путь. Псалтирь обнаруживает: у человека, в отличие от «бессловесной» природы, есть выбор, и в этом выборе, который всегда доступен человеку, и заключается его личное отношение к миру и другим людям; этот свободный, нравственный выбор и делает его личностью.
Я постоянно задаю себе вопрос, на сколько эффективны мои занятия. Провожу диагностику, что хорошо, что плохо, как сделать лучше. Интерес к предмету растёт, он способствует повышению духовно-нравственной культуры, сознательному участию в преумножении прекрасного в окружающем мире, формированию ценностных установок - добра, любви, справедливости, милосердия.
Завершить хотелось бы словами профессора Уральского государственного педагогического университета Погорелова Станислава Тимофеевича: «Нельзя быть христианином по принуждению. Люди свободны в выборе. Но свобода предполагает ответственность! И в России можно быть кем угодно, но нельзя быть враждебным православию. Иначе гражданином России быть нельзя».
Учитель МБОУ гимназии «Пущино» Евтехова В.Ф.